به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، کارگاه ارتقاء توان علمی و مهارتی اساتید ضمن تحصیل، به همت مدیریت اساتید و نخبگان این حوزه در مجتمع فرهنگی آموزشی حضرت جوادالائمه(علیهالسلام) شهر گلبهار برگزار شد.
این کارگاه که به منظور تقویت توانمندیهای آموزشی و تربیتی اساتید حوزه علمیه طراحی شده است، بر ابعاد نظری و عملی مهارت تدریس تمرکز ویژه دارد.
حجتالاسلام آقایزاده، مدیر اساتید و نخبگان حوزه علمیه خراسان در ابتدای سخنان خود با تأکید بر دغدغههای رهبر معظم انقلاب درباره ضرورت تحول در حوزههای علمیه، گفت: برای تحقق گام دوم انقلاب اسلامی، حوزهها باید دگرگون شوند و این دگرگونی بیش از هر چیز، به تغییر رویکرد و ارتقاء علمی و مهارتی اساتید وابسته است.
وی افزود: اگر شیوههای تدریس متحول شود، مسیر ایجاد تحول بنیادین در کل حوزه هموار خواهد شد.
مهارت تدریس؛ حلقه مفقوده در مسیر تحول آموزشی حوزه
حجتالاسلام آقاییزاده با اشاره به یکی از ضعفهای رایج در حوزههای علمیه، خاطرنشان کرد: طلبهها بهطور معمول مطالب درسی را خوب فرا میگیرند، اما در بیان و انتقال مفاهیم دچار مشکل هستند؛ به همین دلیل، بخش عمده این کارگاه به آموزش و تقویت مهارتهای تدریس اختصاص یافت.
وی در ادامه به مضمون آیه شریفه ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ﴾ اشاره کرد و گفت: نفر و انذار، برخاسته از تفقه در دین است. مراتب انذار متنوع است و از تذکر لسانی آغاز میشود، تا مقابله عملی با عوامل گمراهکننده، شناسایی مراکز منشأ آسیبها و رازگشایی از سرمایهگذاران پنهان پشت این جریانها.
بالاترین مرتبه انذار؛ اصلاح اندیشه و پرورش متفکران حقیقی
مدیر اساتید و نخبگان حوزه علمیه خراسان بالاترین سطح انذار را اصلاح اندیشهها و تفکر افراد دانست و تصریح کرد: این مسیر نیازمند انسانهایی متفکر و صاحبنظر است؛ متفکر واقعی بسیار کمیاب است، زیرا تفکر دشوارتر و عمیقتر از اقدامات عملی است.
وی با تبیین ویژگیهای فقیه حقیقی اظهار داشت: فقیه کسی است که علم از درونش میجوشد و این نوع تفقه نیازمند نفر (کوچ علمی) است تا فرد بتواند در اندیشه عمیق، تمرکز کند و برای تعمق زمان بگذارد. حجتالاسلام آقاییزاده تأکید کرد: اگر تدریس به سمت تفکر و تأمل پیش برود، حوزه علمیه دگرگون خواهد شد؛ تدریس حافظهمحور سودمند نیست و باید مسئلهمحور و حلکننده مسائل واقعی باشد.










نظر شما